Por Ragnar Røed, publicado em setembro de 2018. Traduzido por Yatahaze.
Primeiro - esta é apenas uma tentativa de dar uma breve apresentação do que é o maoísmo e por que os comunistas hoje devem ser maoístas. Para manter isso curto, o texto não conterá muitos argumentos ou muitos exemplos, ele apresentará apenas algumas das conclusões mais importantes que os maoístas chegaram hoje.
O maoísmo é marxismo-leninismo-maoísmo. É o terceiro estágio do marxismo, que elevou o marxismo a um estágio mais elevado e mais avançado. É o marxismo em nossa época, depois que o marxismo foi estabelecido no século XIX, depois da Comuna de Paris em 1871, depois que o leninismo foi estabelecido após a Revolução de Outubro na Rússia em 1917 e o estabelecimento de um campo socialista em um terço do mundo com a Rússia e a China como os países mais importantes, depois da guerra popular na China e da Revolução Cultural de 1966 a 1976 - e depois da onda de guerras de libertação nacional dos anos 1950 até os dias atuais.
O maoísmo é o marxismo hoje e o maoísmo é o leninismo hoje. Lenin disse que a alma viva do marxismo é a análise concreta da situação concreta. Marx, que deu o nome à ideologia, estabeleceu isso como socialismo científico. O marxismo, hoje maoísmo, é a ciência que lida com o modo como o proletariado pode fazer a revolução e criar o comunismo. Nenhuma ciência pode permanecer estagnada. Uma ciência para a revolução e poder do proletariado não poderia ser completa no século XIX, antes as grandes revoluções proletárias no século XX! Como ciência, deve ser prático. A teoria deve ser testada contra a prática e deve ser usada na prática. Deve adaptar-se à melhoria das práticas e ser elevado a um nível superior. É apenas o maoísmo que fez isso completamente hoje e, portanto, é apenas o maoísmo que pode ser o marxismo hoje. Aqueles que desejam ser marxistas ou leninistas hoje devem ser maoístas.
O maoísmo é a ideologia do proletariado. Em uma sociedade de classes, todos os pensamentos têm um caráter de classe. A ideologia da burguesia e da pequena burguesia domina os pensamentos no capitalismo. Isso reflete o fato de que a burguesia tem o poder econômico e político, e que eles têm poder sobre o Estado e o capital, e é um reflexo do fato de que partes da pequena burguesia têm a tarefa de defender o Estado e o capital em nome da burguesia. A camada pequeno-burguesa ocupa uma posição particular como produtora de ideologia no capitalismo. Por exemplo, eles criam comerciais e são padres ou pastores, políticos, professores, jornalistas, designers e assim por diante. Sua ideologia tem o mesmo caráter de classe; é burguesa, mas manifesta-se em infinitas formas diferentes. Ela se manifesta como anarquismo, liberalismo, conservadorismo, social-democracia, fascismo e assim por diante. A ideologia faz parte de todos os tipos de produtos e instituições, de notícias a comerciais, de igrejas a escolas. Toda a cultura está saturada pelo capitalismo, pela imagem do mundo da burguesia e pela interpretação que a pequena burguesia faz dela.Contra tudo isso está uma ideologia proletária: o comunismo científico, hoje o maoísmo.
O maoísmo deve ser a ideologia do proletariado porque o proletariado é a classe mais revolucionária do capitalismo. Somente o proletariado é forte e grande o suficiente para organizar um novo poder de Estado e destruir o poder da burguesia. O proletariado tem sua tarefa histórica. O proletariado é a classe que está reunida em coletivos pesados, em grandes locais de trabalho e em bairros proletários. O proletariado é a classe que cria valor na sociedade, e é explorada e, portanto, é o trabalho do proletariado que é a fonte de todo o capital. Quando Marx revelou o conceito de mais valia, ele revelou como o capitalismo é dependente do proletariado, mas que o proletariado não é dependente dos capitalistas - que, pelo contrário, os capitalistas são parasitas do lado do proletariado. Mas Marx sustentou que a descoberta de classes ou mais valia não era sua maior descoberta, mas que, ao contrário, ele revelou que o capitalismo só existe ao longo de uma determinada trilha no desenvolvimento da humanidade, e que é uma necessidade histórica que o proletariado elimine o capitalismo organizando-se como partido político, fazendo a revolução e se estabelecendo como a classe dominante através da ditadura revolucionária do proletariado. Isso também se aplica em um mundo onde as condições semifeudais dominam grandes partes do mundo e onde os camponeses em muitos países constituem o principal poder para uma nova revolução democrática e socialista. Mesmo nesses países, em estreita aliança com os camponeses, o proletariado e seu partido devem liderar a revolução.
O maoísmo é desenvolvido em primeiro lugar por seis grandes líderes comunistas: Mao, Engels, Lênin, Stalin, Mao e Gonzalo . Karl Marx e Friedrich Engels desenvolveram o primeiro estágio, o marxismo. Engels afirmava que as duas descobertas mais importantes nesse estágio eram a lei da mais valia, que mostrava como o capitalismo funcionava e o materialismo histórico, que era a aplicação do marxismo à história para mostrar como e por que a sociedade humana é desenvolvida por meio da luta de classes. Mostrou que a história não se move em círculos ou ao acaso, mas que existe uma lei de desenvolvimento para as sociedades humanas avançarem e se elevarem - apesar dos reveses - e que isso acontece de forma errática, e acontece na evolução e na revolução. Foi materialismo histórico que revelou o papel histórico do proletariado. O marxismo foi desenvolvido com base em três fontes - economia política britânica, filosofia alemã e socialismo francês. E o marxismo transformou, com seu materialismo dialético, o socialismo de uma utopia para uma ciência - como a ideologia do proletariado.
Vladimir Lenin e Joseph Stalin desenvolveram e formularam o leninismo, o segundo estágio do marxismo. Stálin diz que isso foi o marxismo no período do imperialismo e o período de tempo da revolução proletária . Lênin mostrou, com a economia marxista, que o capitalismo entrou em seu novo, maior e último estágio no século XX: o capitalismo monopolista, também conhecido como imperialismo. Ele desenvolveu ainda mais a luta contra o revisionismo e o reformismo, e pela revolução proletária. Ele desenvolveu a tese da bolchevização do partido comunista, para o partido como uma vanguarda revolucionária e equipe geral. E em consonância com isso, Lenin e Stalin construiram o Partido Comunista da União Soviética (bolcheviques)como uma liderança para a Revolução Russa, a construção socialista e o movimento comunista internacional. Lênin desenvolveu a teoria da liderança proletária da revolução democrática nos países subdesenvolvidos, do governo operário e camponês e lançou as bases para a ideologia que orientou a construção socialista na União Soviética sob a liderança de Stalin.
Mao Zedong deu seu nome ao maoísmo, mas o maoísmo foi formulado de forma clara e concisa pelo presidente Gonzalo, o líder do Partido Comunista do Peru. O maoísmo desenvolveu o marxismo ainda mais em todas as suas três partes: primeiro, dentro da filosofia, onde o maoísmo sustenta que a compreensão dialética do desenvolvimento tem uma lei fundamental: a lei das contradições . Todas as coisas e condições são uma unidade de opostos e, portanto, devemos usar essa lei para entender o desenvolvimento de todos os fenômenos. Segundo, dentro da economia, onde o maoísmo revela o capitalismo burocrático como uma forma particular do capitalismo subdesenvolvido nos países subdesenvolvidos, retido pelo imperialismo, juntamente com a compreensão da economia socialista e política no banco do motorista; que a política é economia concentrada. Em terceiro lugar, no socialismo científico, particularmente com o desenvolvimento da linha de massa como método e visão de mundo, prolongou a guerra popular como estratégia militar do proletariado e o desenvolvimento da revolução cultural como método de levar a revolução do socialismo ao comunismo. Esses são os principais exemplos do avanço do marxismo pelo maoísmo, mas essa é apenas a ponta do iceberg. O maoísmo contém mais do que isso, incluindo vários outros grandes avanços na compreensão da revolução proletária.
Maoísmo não poderia ser formulada claramente antes da morte de Mao, e depois que o socialismo na China caiu para contra-revolução entre 1976 e linha 1978. Mao foi defendido pela linha de esquerda no Partido Comunista da China (PCC) , em primeiro lugar pela esposa de Mao , Jiang Qing , o líder de Xangai Zhang Chunqiao e dois outros camaradas. Eles representavam a linha vermelha com a revolução cultural para a ditadura do proletariado em todas as áreas. Eles se posicionaram contra a teoria da linha direitista de que não era a luta de classes que era a camada chave, mas que era, antes de tudo, uma produção que desenvolveria o socialismo. A linha direitista levou a China de volta ao capitalismo e desmantelou a ditadura do proletariado em um estado fascista. Os líderes da linha de esquerda foram presos e vários deles foram condenados à morte. Líderes locais foram presos, mortos ou desapareceram. Mas a revolução cultural e o Pensamento de Mao Zedong inspiraram milhões de pessoas em todo o mundo e levaram à criação de vários novos partidos comunistas numa base revolucionária. Eles iniciaram guerras populares no Peru, na Índia, nas Filipinas, na Turquia e no Nepal.
O Partido Comunista do Peru(PCP) foi reconstruída sob a liderança do presidente Gonzalo na década de 1970. Ele esteve na China durante a Revolução Cutlural e aprendeu muito lá. Em 1980, após o socialismo ter caído na China e vários partidos terem se dissolvido em confusão ou se tornado reformistas (como o AKP norueguês (ml)), o PCP iniciou a guerra popular no Peru. E eles iniciaram isso sob o estandarte do maoísmo. Eles formularam o maoísmo como um "ismo" pela primeira vez e como algo mais e diferente do "Pensamento de Mao Zedong". Mao Zedong inspirou comunistas em todo o mundo. O maoísmo não é o pensamento de Mao sobre a China, mas tudo isso é universal a partir desses pensamentos - isto é, os aspectos de Mao e o desenvolvimento do marxismo-leninismo do PCC que são aplicáveis em todo o mundo e para a totalidade do proletariado.O maoísmo é universal.
Gonzalo e o PCP sustentam que a linha de massas de Mao, a linha da prolongada guerra popular e a linha da revolução cultural são os principais exemplos da aplicabilidade universal do maoísmo, juntamente com o avanço do Maoísmo na filosofia e economia marxista. Eles sustentam que o núcleo do maoísmo é poder político para o proletariado. Em suma, isso significa: a linha de massa como método de trabalho e como visão de mundo. E esse não apenas vê isso, mas também trabalha de acordo com essa cosmovisão para politizar, mobilizar e organizar as próprias massas, particularmente o proletariado e as partes mais pobres e mais exploradas do proletariado. A prolongada guerra popular como uma estratégia militar. Aquele que vê que o poder político na ponta do fuzil. Que somente um povo armado conquistará o antigo estado e estabelecerá o novo estado do proletariado. Praticar a luta armada como o núcleo na luta pelo poder do Estado e armar o povo inteiro, criar um exército popular e uma milícia popular como parte dele, e travar a guerra primeiro em um nível baixo usando simplesmente meios, construir poder vermelho e áreas de base vermelhas que são o centro da guerra popular, que são lentas, mas seguramente destroem o velho estado e seu aparato de violência e burocracia e o substituem pelo poder político do próprio proletariado. Para travar a guerra das pessoas construindo os três instrumentos do proletariado: o Partido Comunista, o Exército do Povo e a Frente Unida, o novo Estado, a Revolução Cultural como uma continuação da luta de duas linhas, a luta contra o revisionismo e a revolução proletária no próprio socialismo. Para travar esta luta revolucionária no próprio Partido Comunista e dentro do estado operário. Travar uma luta política e ideológica sobre o caminho que o socialismo seguirá, e se continuará no caminho comunista, ou se irá para o caminho capitalista. Mobilizar as massas de maneira espirituosa nesta luta para expandir a ditadura do proletariado em todas as áreas, até que todo o mundo seja comunista. Durante a guerra popular e a revolução cultural, a linha de massa é usada, a linha de massa está na base destes, e a lei das contradições está na base de tudo,
O Presidente Gonzalo fez, na formulação do Maoismo e na sua aplicação às condições concretas do Peru, vários esclarecimentos e avanços: a linha para a construção concêntrica dos instrumentos da revolução.. Isto é, a construção do partido comunista como o núcleo da revolução. Como partido bolchevizado, como vanguarda, como Estado-Maior, que forma o centro de todo o proletariado e de toda a organização política da classe. A construção do exército popular em torno do partido, como um novo tipo de exército que promove a luta armada, produz para seu próprio sustento e que promove a luta política e ideológica entre as massas para politizar, mobilizar e organizar elas. A construção da frente unida em torno do exército do povo, como fonte e sementes do novo estado. A construção da frente única como a organização do proletariado para o poder político, para a revolução e, em particular, nas áreas de base vermelha onde o proletariado está em primeiro lugar na posição de esmagar o velho poder e neutralizar o inimigo.militarização dos partidos comunistas . O reconhecimento de que uma parte que está em guerra deve ser uma das partes da guerra. Que uma organização militar deve ser organizada militarmente. Que um partido de um novo tipo, um verdadeiro partido bolchevique, não pode ser um partido burguês normal para parlamentarismo, eleições e reformas - mas, ao contrário, um partido secreto, organizado com forte segurança, militante organizado e com segurança estrita. A linha para um povo armado, de tal forma que o poder das massas é segurança pela própria organização das massas, no que Gonzalo chama de " mar de massas armadas".“. Se o poder nasce da ponta do fuzil, todo o povo deve segurar uma arma. Isso não pode ser relegado a alguns poucos “especialistas” em um exército profissional voluntário, mas deve implicar a linha de Marx, Lenin e Mao na organização de milícias populares - o povo inteiro como o único grande exército para defender e expandir o poder revolucionário do proletariado, até o comunismo, ou seja, a guerra popular até o comunismo . Esses pontos, e vários outros - como a análise da burocracia capitalista e a ênfase na liderança (“jefetura”) - estão contidos no Pensamento Gonzalo. O Pensamento Gonzalo é o maoísmo aplicado às condições concretas de revolução no Peru, mas são as conclusões universais nesses pensamentos que se aplicam ao resto do mundo.
O maoísmo não é apenas um “pensamento agradável” - é um resumo necessário, esclarecido e uso prático da ciência da revolução proletária. É a compreensão integrada e coerente de como o proletariado pode tomar o poder, agarrá-lo, defendê-lo, usá-lo para abolir classes para sempre e estabelecer o comunismo mundial. É uma ciência universal para todos os continentes e para todos os países, no mundo capitalista de hoje. Declara sinceramente que é a única ideologia do proletariado - tal como o partido comunista também deve ser o único partido do proletariado. Uma classe, com uma tarefa histórica, sob a liderança de uma ideologia e um partido. O maoísmo revela leis históricas, é testado na prática e resumido a partir da prática e, portanto, é imbatível porque é verdadeiro. O proletariado é a maior e mais forte classe de toda a história.Estamos condenados a vencer . A próxima onda de revolução mundial proletária acontecerá sob a bandeira do Maoísmo.
